গুরু পূর্ণিমা

ধর্মের মানে হল সততা ,পবিত্রতা , ক্ষমা , ধৈর্য , আত্মবিশ্বাস , পর উপকারিতা , এসব দৈব্য গুন বিকাশ  , যার অন্তরে এই সব গুন আছে তারাই তাদের অন্তরের ভিতরে এই গুন বিকশিত করেছেন  । আর এই সব গুনের অধিকারীরা  হলেন ধার্মিক । কপর্দক শুন্য হাতে আসা আর কপর্দক শুন্য হয়ে চলে যাওয়া তার পর কর্ম ফলের বিচারে কেউ যায় অমৃত লোকে আর কেউ নরক কুণ্ডে । তাই আজ আমরা যদি সত্য নিষ্ঠা ,ন্যায় ,এর পুজারি হই , সুশৃঙ্খল জীবন যাপন করি দেব দ্বিজে ভক্তি করি ,আর্ত জনে সেবা করি , সামাজিক রীতি নীতি মেনে চলি । এখানে জীবন একটা নাগরদোলা , উন্নতি অবনতি ,ওঠা পড়া , সুখ দুঃখ , রোগ শোক ইত্যাদি জীবনের সাথে ওতপ্রেত ভাবে জড়িত ।

हमारे जन्म से लेकर, हमारा जन्म किस परिवार में होगा, ऐसी अनेक घटनाएं हमारे प्रारब्ध के अनुसार घटती हैं । व्यक्ति उस परिवार में जन्म लेता है जिस परिवार की परिस्थिति उसके लिए उसका प्रारब्ध भोगने हेतु अनुकूल हो और उस परिवार के सभी सदस्यों से उसका बडी मात्रा में लेन-देन हो ।

कर्म का सिद्धांत है कि प्रत्येक सकारात्मक कर्म ‘पुण्य’ उत्पन्न करता है और प्रत्येक नकारात्मक कर्म ‘पाप’ उत्पन्न करता है । इसके कारण प्रत्येक व्यक्ति को कर्म का फल भुगतना ही पडता है । जब भी कोई दूसरों के लिए अच्छा कर्म करता है, फलस्वरूप उस व्यक्ति से उसे ‘धन्यवाद’ के साथ-साथ सकारात्मक फल अर्थात सुख भी प्राप्त होता है । जब भी हम किसी को हानि पहुंचाते हैं, उस समय हमें नकारात्मक फल (दु:ख के रूप में) प्राप्त होता है जिसका क्षालन केवल ‘क्षमा करें’, इतना कहने से नहीं होता ।

कर्म का सिद्धांत अपरिवर्तनशील है । कुछ सीमा तक यह न्यूटन की गति के तीसरे सिद्धांत के समान है, जो यह बोध कराता है कि ‘प्रत्येक क्रिया की समतुल्य और विपरीत प्रतिक्रिया होती है । (For every action there is an equal and opposite reaction.)’

जीवन की संपूर्ण यात्रा में हम किसी पुराने लेन-देन को चुका रहे होते हैं अथवा कोई नया लेन-देन बना रहे होते हैं । यह लेन-देन यदि इस जन्म में पूरा नहीं हुआ, तो उसे दूसरे जन्म में पूरा करना पडता है । हमने अपने गत जन्मों में जो लेन-देन बनाए हैं, उस विषय का हमें ज्ञान नहीं होता ।

अगले जन्म में यह भी संभव है कि परिवारवालों के साथ हमारा संबंध और लिंग बदल जाए । इस जन्म में यदि कोई पिता है तो अगले जन्म में वह अपने बेटे की बेटी के रूप में जन्म ले सकता है ।

निम्नलखित उदाहरण से यह स्पष्ट हो जाएगा कि लेन-देन कैसे उत्पन्न होते हैं और कैसे प्रारब्ध बनकर उभरते हैं । यह भी ज्ञात होगा कि साधना से प्रारब्ध के परिणामों को कैसे शिथिल अथवा समाप्त किया जा सकता है ।

अध्यात्मशास्त्र के अनुसार हमारे परिवार के अधिकतर सदस्यों के साथ पिछले जन्मों का हमारा सकारात्मक अथवा नकारात्मक लेन-देन होता है । पिछले कर्मों के फल, जो सुख अथवा दु:ख के रूप में होते हैं, उन्हें भुगतने